读完了。中美近几年摩擦不断，从新闻报道上，感到美国正在从各个方面不择手段地围堵中国，很想知道是为什么，这本书好像能找到答案。
在读这本书之前，了解到的一些原因可能包括：
- 美国要维护自己世界第一的位置
- 美国不希望一个社会主义国家崛起
- 中国的发展，抢了美国的生意
- 担心中国强大后会发动战争，美国作为“世界警察”要维护和平
- ……
来华
自古（比哥伦布、麦哲伦还古的古）以来，西方都称东方为神秘的东方，想象中的东方是生机盎然、富丽堂皇的，那时候的中国也确实是生机盎然、富丽堂皇的。周边的国家以天朝为榜样，作天朝的附属国，来华朝贡，在朝廷的许可下做生意。这个时期的天朝自然以为自己是世界的中心，皇帝是天下人的皇帝。
西方通过工业革命快速迈入近代化，航海事业的发展终于让大量的西方人得以目睹天朝的风范…… 然而看到的却是一个虽依然富饶美丽，但在科技、军事等领域已极大的落后于世界而不自知的古国面貌。巨龙深卧潭底太久，膘肥体胖，已经不能起舞。
第二次来做客的西方人，带来了他们的坚船利炮，撬开了古国的大门。在这些西方国家中，美国相比于其他国家，与中国的往来，表现上要好很多。彼时的中国，感到了自己的落后，也希望能融入新的诞生于欧美的世界文明体系中，但同时也不想失去天朝的尊严。欧洲来的洋人，整体表现上充满了对中国的蔑视。美国来的洋人，行事风格较为温和，也乐意帮助中国走出去看外面的世界，整体而言是平等友善的，这或许也与来华主事的人有关系。
其中最著名的一个人是蒲安臣，曾发表过《勿扰她》演讲。他向世界介绍了中国的历史成就，中国曾经是个伟大的国家，只不过近来落后了。他呼吁欧美国家不要打扰中国，中国有自己的发展节奏。
这或许与欧美各国不同的对华政策有关。一方希望通过枪炮彻底摧毁中国，然后以欧美的方式重塑中国，另一方希望缓慢友好地以外交、贸易、宗教等手段把中国变成一个西方国家。
慈禧
后来，来华的所有西方列强都加入了瓜分中国的战争中。从书中了解到了慈禧的另一面，也对义和团有了新的认识。义和团打着“扶清灭洋”的旗号直接攻击了西方驻京使馆区，清廷也出兵助力，这直接引发了八国联军侵华战争。而在此之前，慈禧刚刚首次邀请驻京大使的夫人们到宫廷，宴请送礼，友好交谈，试图以“夫人外交”的方式缓和与西方列强的关系，可义和团攻击使馆区的行为让慈禧的努力化为乌有。《辛丑条约》后，慈禧又做了一系列的外交努力，这改变了我以往对慈禧“丑恶的老太婆”的形象认知。
大概慈禧终结了“维新”运动错误太大，使后来的人们对她深恶痛绝吧。书中提到康有为维新变法，但是从始至终是坚定的“保皇派”，而梁启超就对保有皇帝没有感觉，原因是康有为被皇帝召见过，梁启超没有。所有“面圣”过的人，几乎都会臣服于皇帝。西方驻京使者的夫人在受到慈禧召见后，也对慈禧赞不绝口，甚至评价为一生中的高光时刻。可见“帝王之术“对人心理的巨大作用力，皇帝可称之为最高端的 PUA 玩家。
朝鲜
我的认知里，朝鲜是一个和中国一样地位的国家，历史上包括韩国在内的整个朝鲜半岛都是中国的附属国，现在对此有了更深的理解。附属国（下国）实际上的意义在于遭到侵袭时，宗主国（上国）是不是可以合法出兵保护。此外，下国需要向上国朝贡，在军事、外交、政策上受上国制约，在礼仪上要显示低一等的地位，但是下国有自己的领土主权，有自己的经济发展自主权等，在国际交往上形同于宗主国一样的主权国家。现在似乎只是没了朝贡一说，从这里看，现在的朝鲜与中国的关系也还是基本未变的，而日本、韩国的国际地位与朝鲜也没啥不同，上国不同而已。
文明
西方的文明和中国的文明存在着一些不同，中国的文明给了中国人很高的道德感，名誉甚至比命重要。中国向来说话算数，被人指责后，道德羞耻感很重。中国跟西方相比，“脸皮”很薄。而西方基本上是从利益出发的，利益面前，可以不要脸。
读完此书，尤其感到美国这个国家，几乎所有的政策、行为都是从利益出发的，真的是非常“单纯”的。大概西方文明国家都是以此为行为准则的吧，其他所有国际规则、条约都无关紧要。甚至，只要拳头硬，谁家的东西他们只要想要，都可以去拿。谁文明谁野蛮，可想而知。
用书中一句话作为结束语：
中国这个老大帝国，在周围地域乃至全球范围内，其实都是没有朋友的。
《中美相遇》
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